從前從前

從前從前有一戶住在森林裡的夫婦，生了三個孩子。

老大很小就離開森林，去了很遠很遠的村落裡住下來，每年雖說也會回到森林幾次，略敘親情，終究也是離得遠了，親情大約像是異鄉客的思念，被煉化成一抹鄉愁。

老二只念書時離開過這座森林，念家的他早早就在父母身邊住定下來，一應起居皆是一起，父母硬朗時也幫著照看起居兒女，一家過了好久。

老么不務正業，總也喜歡看那花花世界，不喜歡在森林裡住著，但他能養活自己的年紀時，父母都年邁，父親甚至已記不得他，連帶父親看看大千世界的機會都沒有。想像蒲公英一樣隨風飄去遠方，又有點捨不得，但要把重心放在家庭放棄盼看世界的機會也不是那個性子，矛盾著，他就在森林的邊角地住下。

父親一直吃著罕有的藥，總是老二每日買了來，還有平日起居一應照看的用品開銷皆是老二供的，雖說這筆開銷不小，終究他努力也幸運，往日也還供得起，但老大遠遠望著，年邁的父親與辛勞的弟弟，對他都是重要的家人，遠在異鄉，說對年邁且在病中的父親說再見的準備或許早做了好幾次，畢竟相隔太遠，情放太重除了自傷哪有什麼益處，除此之外，他並不希望弟弟過於勞累，看著其他人減藥，他也想著減了藥或許弟弟負擔就不需要這樣大，可以不要為了不確定的藥性耗費絕大的心力傷了身體。

而老二覺得，之前的病就是吃了藥之後好的，且減了藥又轉壞，且不論藥性如何，畢竟這是唯一能盡力之處，於是與老大商議著，再把藥恢復，也要老大看能不能出點錢一起出力，其實也並非商議，老二與母親父親同住一處，平日音容笑語時時可見，怎麼可能不對這盡力一試，成不成聽天由命，但人事必須盡，不然只怕是終身之憾。而老大見弟弟辛勞又恐藥力已盡，也就藉機勸了勸弟弟，弟弟聞言大怒，一心覺得怎麼可以為省這阿堵物罔顧父親性命連盡力一試也不願，真是混帳之極。

兩人爭執不下，又找了老三來，這老三年紀小，掙的錢也遠少於老大老二，平日裡對父親的照護方式雖有想法，畢竟不是自己照看，因此對此並不置一詞，偶爾給點建議，總不傷及親情和樂就了。此時看老二老大吵起來，只覺雙方皆是無理，爭那藥性有什麼意思，誰也不知道誰說的對，這不過是想不想的問題罷了。

他私下裡跟老二講了，老二卻是激動的一心只認老大老三利慾薰心，竟不願為父親出力，隱約有點道德審判的意思。老三又氣又難過，想著咱家何時也像那森林裡對立的山河動物之間總要將對方審成一個惡人，他在這事上出不了什麼錢，要說該出，出的怕是沒多少自己掙的錢，拿老大老二的錢來正正當當說要出就已困難，何況老二還要他跟著一起審了老大不顧親情的混帳罪；要說不該出他也覺得這事也並無其他可盡力之法，終究是賭他一賭，若是供得起供下去又何妨，但每每想及此，他又不知這供不供得起如何判斷，畢竟若是他要出三分之一恐怕是困難，哪來立場堂皇言之。他無法判斷的態度，就這樣被歸類到見利忘義那邊了，好像必得同心同德，不出錢也得出嘴使惡才是正義仁孝。

他不覺得老大有錯，只是老大更好的做好了說再見的準備，但他也知道老二就是一個容易氣急敗壞口不擇言的性子，更何況他又想起早些年他曾聽過老二說道:我覺得父親好像早已經離開，只剩下一附軀殼，不過看著這軀殼也好。一類的話，他當時聽著有些惱，好像自己面前那個明明還能說話，偶爾還會說笑的父親就要被老二說壞了，但細細一想，也慢慢悵然的接受。

但他不懂，一家人何苦把人想壞了，明明是好的，老大是願意支應的，只是老大不甚明白老二無論機率如何總要一試的決心；老二總不明白老大老么並不是在意錢的問題，但因為其中一個主角是他自己，他總忘了自己，只叫老大擔心了去，才這樣勸他。既然只是這樣，父親的藥由老二擔了，老大只當是幫了兄弟了個心願出些其他照看起居的費用也盡一分心力，有什麼好氣?何苦彼此為難，必要想法一致才能甘心。而此事哪有什麼對錯，何苦審判了各自的想法，這樣下去豈不怕就如那爭分家產的豪門子弟，互相厭棄揣度可笑又可悲，他總以為自己家幸運多了，沒這些事好爭搶，雖是吵吵鬧鬧的，終還是個家也還有個兄弟姊妹親情。這次一說，真是知道了什麼叫做裡外不是人。

只是嘆息，何苦把人想惡了自苦?

去多元化

有時候覺得人類很可愛，有時又覺得可惡。

繼之前覺得這是同一件事之後，我默默發現最近好像出現一種去多元化的概念。
當然這種政治不正確的標語是不能當做主標題的，它只能隱藏在每個言論之中，隱藏在各式各樣的衝突與筆戰之中。

比如說最近衝浪男的新聞，就有不少人說他們自涉險境，如果出事不要浪費資源救他，又好比前陣子很夯的多元成家，每個人都覺得只有自己的價值觀最正確其他人都是歧視或是偏見。

這不就是去多元化的一個步驟嗎?

當我們不願意擴大容忍範圍互相接受並妥協的時候，當我們執意開戰的時候，就是一個去多元化的狀態。因為恐怕只有分出勝負趕盡殺絕之後，才有可能結束爭鬥，我們難道不需要社會中有一定比例的人能夠勇於冒險，並擁有判斷及自保的能力嗎?天生我材必有用，我認為多元性是一個社會中相當重要的資產，貿然涉險自然不可取，但是只看見風險而完全不理解對方是否有能力就一味的責怪並加以限制，也是一種風險，他會弱化社會的適應力，就像過度保護子女的父母，將會讓子女難以自己面對挑戰。

夢

第一次哭著醒過來。

夢裡看到某處有新的機械穿戴裝置，可以協助復健，不需要再去醫院排隊，在家就可以隨時藉由這個穿戴裝置來進行復健，它會計算肢體的活動程度，逐步幫助肌肉伸展訓練。

此時哥哥正在旁邊對家裡有病人的家屬分享目前的健保制度，還有一些如何照顧病人之類的事情。他交談的對象是一位家中兩老皆需灌食的男人，哥說爸爸不需要灌食，只是住院的時候有點辛苦。我在旁邊聽著，突然覺得很難過，覺得哥以前說過他覺得爸爸只剩軀殼在陪著我們是對的，只是他比我早接受這件事情。

我把哥哥拉到旁邊說，我覺得爸爸好像在我不知道的時候偷偷跑走了，只有身體還有一點點靈魂留下來，我邊哭著問他:「爸爸那麼疼我，為什麼不跟我說一聲就偷偷跑走了，都不告訴我。」然後因為這句話，在夢裡哭著醒來，每一想到又再落淚。

搖醒哞跟他說這個夢，說到停不下哭，反覆只想著爸爸到底是什麼時候偷偷的慢慢的不說一句話的越走越遠。

雜談_戰鬥與烏托邦

人生就是不停的戰鬥啊!

說起這句話的我，並沒有任何豪情壯志，沒有昂首闊步的姿態，沒有慷慨激昂的語氣，沒有正義凜然的眼神，只是體悟到這樣敵我分明充滿對立衝突的現況，並不異常。

一定規模的社會體系，勢必會面對分配問題，社會上有一定程度的多樣性，資源卻是有限，要如何爭奪這些資源呢?恐怕只能靠戰爭了，因為爭取就是一種排擠，給了A的必然少了B的，不需要貪污舞弊資源就已經不足，更何況貪婪亦是人類的天性之一。

最近的幾個議題集中發酵，同性婚姻、電力吃緊還有因為意外事故延伸的醫療現況、財務資源分配等問題。

網路上就像是開始了許多零星的散落戰場，台灣的同性戀與酷兒們共同憤懣著美國可以而台灣究竟何時才能一樣的"進步"，某些宗教團體與保守的公民憂懼社會價值的崩壞甚或天譴。發生事故之後，大家一面攻訐急救資源不足，怨憤無法處置大量傷患的現實，一面質疑緊急預備金使用的合理性，偶爾夾雜幾聲要是核四或大巨蛋有事故的話肯定更慘之類的聲音，接著來到電力需求高峰的七月，明顯不足的電力再度引發了零星的討論與互相征討，日日製造出足夠的靶子讓人們攻擊。

我自然也對其中出現過的許多謠言、煽動、誘導、散佈恐懼等等現象感到氣憤與無奈，總覺得這是一種人類的劣根性，根本就是為自己的目的不擇手段，低劣且令人不齒，然後感嘆為什麼如此多人輕易就被蒙蔽，愚昧的隨人起舞踏入擴散憤怒的戰場。

不過回頭想想，不論使用什麼手段，他們只是想要贏得戰爭，這些手段只是過程的方法罷了，而這一切都是各自使用各自的方式取得資源而生存。我們譴責這樣的手段，是因為過分的話他們就會使社會充滿紛擾，甚至崩解，往回看看過去幾百年，類似的情形史不絕書。

自己心中自然仍舊存在著要理性思考，明辨是非的價值觀，但是我的價值觀是不是也是為了"社會穩定"而產生的一種價值觀呢?所謂的是非也只是我的是非。對於別人，或許達成社會穩定也很重要，但是理性思考卻不是最好的方法，或許對他們而言鄉愿也是一種方法呢，甚至對於根本不擁有與我同等權利或是生活的人來說，社會穩不穩定根本不重要，因為他們並不飽足。

人類的樣貌千萬種亦不足以表述，這樣的多樣性未必沒有意義，把時間拉長一點看，那些貪婪、欺騙、煽惑對現在的社會似乎有害，不過在極端的狀況下或許也是一個生存的重要元素，因此即使科技進步、生活改善，仍無法根除這樣的性格。

每件事情，大至國家公共工程、產業、人才培養，小至購車置產、買衣買鞋甚至每日三餐，必有一個數，代表著它需要的資源，時間、金錢、人力交織在一起的一個總數，而衡量他們，儘量做出最有利個體及社會延續的分配，就是我們的個體與社會不斷在做的事。

這個過程中自然出現許多戰爭，你爭我搶，互不相讓，個體與團體各自結盟不斷的製造敵友，也不斷重組。過去的演化中，我們不需要精確的判斷，而更需要明快的反應讓我們脫離猛獸環伺的的生存危機，社會形態的快速變化，根本來不及讓基因產生明顯的改變，那些激情與反射動作始終存在於人類的性格裡，它讓我們需要尋求認同、共同對抗外侮，強化團體的價值感，在周遭的生活圈看看，不同型態但是絕對比比皆是。也因此那些小戰爭每天都展開，看著自己看見的東西，用最熟悉的方式不斷戰鬥，看見目標一旦分出了敵我就可以開戰，未必能夠也未必需要仔細思量，任由憤怒與懷疑飄散，被恐懼浸染，然後越發帶有攻擊性。

公平或許根本是一個假議題，因為價值觀不同，沒有所謂公平，你的正確是我的錯誤該怎麼辦呢?在簡單的組成中，平板的公平形式才有持續的可能，而這是會消滅多樣性的，在這樣複雜分工的社會中哪有辦法達成公平，甚至連公平的定義為何都很難描述，只有權衡與妥協，而它們恐怕要靠足夠的同理心與盡可能的邏輯思考才有機會餵養出可持續的互相作用而不產生崩潰。

用數學描述的世界，用帶有理解之同情為它上色，這或許就是我眼中的那個幾乎不會存在於現世中清冷而多彩的烏托邦。

人貴自知

其實很多事情都是同一件事，我最近覺得最深的體悟就是"自知者明"

這其實春秋時代就有很多人說過類似的概念，
孔子的知之為知之，不知為不知，是知也。
老子的自知者明
跟荀子的自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

最近不管是對於聶隱娘還是薩爾加多的凝視，都不乏對於電影或是相關議題立場的討論，好像都是要選擇立場來對電影之外的議題做出什麼明確的作為，可是電影真的要這樣看嗎?難道什麼事都必須要站在某種道德高度，都必須對某些事物做出宣告才對嗎?

對我來說去看電影有點像是看煙火，有人設計了煙花燦爛，然後讓人去欣賞它，如果那些光線能夠在我心中留下什麼，讓我在某個夕陽西下的時刻能夠記起那一刻的感動，也就足夠，至於那些創作者要不要宣告什麼，他當然可以作出宣告，但那都不是我該評論的事了，我只關注在這過程中我獲得了什麼，這些體驗是很私人的，為什麼要把這些私人的纖細的精神層面的東西拿出來做批判，好像不明確表達一個政治正確的立場就錯了。

何錯之有，一件作品，只有在我對它產生共鳴的時候才對我個人有意義，我可從來就不想把我自己的感受跟別人的一致化，那些評論者又為什麼要去強為創作者安上一個道德的高帽呢?自知者明，為什麼不好好明白自己的明白就好，外物不可必，又為什麼要強求別人跟自己關注同樣的事?最後我又回到當初那個功利主義價值觀的假設了，說不定就是什麼都要"有意義"，不論是道德上、政治上、經濟上總要有什麼"價值"才能大張旗鼓的對世人宣告，這是一種強迫症膩?那我們看電影跟傳說中古早時代的軍教片又有什麼不同。

然後接下來我看到山難國賠的新聞，好像無關，但是我覺得也可以看做是同一件事。

當人關注自己更勝於外物的時候，他會自知，因為自我的欲求而行事或許反而才是最自然最正確的，不要把想做的事想看的東西都默默的標籤化了，然後再一項項去檢視別人和自己的那些標籤是否顏色一致，氣味相同。喜歡山海，重視生命，而不是把百岳或潛點當作正在收集的獎牌，那麼他應該會更專注在衡量自身的能力吧，更能準確的判斷自身與山岳的關係，當然這也是我的後話，我只能提醒自身，以後永遠不要忘記自己跟山與海的距離。

奇怪的假設

我覺得台灣很妙的一點就是有些人覺得除了自己這群人以外，其他人都巴不得台灣沉淪毀滅，所以會不顧一切的做出損人不利己的事情以達成這個目標。

然後就會出現一堆莫名其妙的假設，比如說誰誰誰一定貪贓枉法或官商勾結，所以他做的所有事情一定會產生災難。這可以套用到各種工程、建案、產業等等。

所以我們可以開始照樣造句:

扁政府一定官商勾結，所以大陸工程蓋的台灣高鐵一定會發生事故。
台電一定貪贓枉法，所以台電蓋的核四一定產生核災。
馬郝政府一定官商勾結，所以遠雄蓋的大巨蛋一定發生災禍。


且不論這個句型的前後兩句是否為真，即使為真，前後的因果關係也很薄弱好嗎?拿敝人在下的產業來說，我敢說幾乎所有的住宅，多少都有二次(俗名違建，建商蓋的八成有，個人蓋的九成有而且面積更多)，但是真的要蓋到結構會有問題到不合法規致使可輕易因地震而倒塌，難道大家以為建築師都是白癡嗎?

結構偷工減料這種東西，也碼太得不償失，所謂的貪污牟利，或是為五斗米折腰，或是配合違法，都是要在不會造成傷害自己的前提下，除非是搞不清楚狀況的笨蛋，對，我就聽過很多室內設計師妄圖敲掉柱子的案例，所幸這種笨蛋碰不到大的案子。

但是請不要假設一個壞蛋一下笨一下聰明好嗎?訂合約很聰明，然後蓋房子很笨，偷工減料到少梁少柱，便宜行事到忽略核安，罔顧現實中所有審查機制且忽略可能接下來營運責任也在他們手上，然後認為大家都理所當然的寧可殺頭也要取財。這種假設其實還隱含一個前提，就是這個又笨又壞的團體，所接觸的所有人所有審查環節中的把關者無一例外不是笨到看不出來就是壞到同流合汙，也因此直到現在仍然有人相信曾出現在核四圍阻體內的寶特瓶是剛好被發現，而不知道這是一個早被自行檢查出來並改善之後卻仍被故意大做文章的話題製造。

現在已經不是九二一前，世界也已經經過了車諾比，我們對安全的認知跟遵守程度有很大的差異了，僥倖作惡的人肯定有但是也絕非多數，給至少大部分的專業人士一點尊重，相信他們會將專業能力跟職業道德置於金錢利益之前，對我來說沒那麼難，所以我不懂，為什麼那麼多人真心相信核四一旦運轉，發生反應爐熔損且產生輻射外洩的風險有那麼高。

也或許因此，我對某場演講的第一段話印象深刻:我覺得反核的人跟我們的立場是一樣的，我們都是很喜歡這塊土地的，但是我們的方法不太一樣。

台灣對立的兩側好像時常會互相指責對方欲使台灣沉沒以圖利，醒醒吧，沒人想這樣(這樣說不是很準確，應該說沒有很多人想這樣~"~)，所以我還是覺得多檢視一下自己是不是犯了邏輯錯誤或是自以為專業或是浮動標準，有沒有不知不覺成為笨蛋比較有意義。因為我們改變不了壞蛋也拯救不了笨蛋，所以想辦法讓自己不要成為笨蛋的一員對於避免毀滅世界才是比較有效的做法。