人貴自知

其實很多事情都是同一件事，我最近覺得最深的體悟就是"自知者明"

這其實春秋時代就有很多人說過類似的概念，
孔子的知之為知之，不知為不知，是知也。
老子的自知者明
跟荀子的自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

最近不管是對於聶隱娘還是薩爾加多的凝視，都不乏對於電影或是相關議題立場的討論，好像都是要選擇立場來對電影之外的議題做出什麼明確的作為，可是電影真的要這樣看嗎?難道什麼事都必須要站在某種道德高度，都必須對某些事物做出宣告才對嗎?

對我來說去看電影有點像是看煙火，有人設計了煙花燦爛，然後讓人去欣賞它，如果那些光線能夠在我心中留下什麼，讓我在某個夕陽西下的時刻能夠記起那一刻的感動，也就足夠，至於那些創作者要不要宣告什麼，他當然可以作出宣告，但那都不是我該評論的事了，我只關注在這過程中我獲得了什麼，這些體驗是很私人的，為什麼要把這些私人的纖細的精神層面的東西拿出來做批判，好像不明確表達一個政治正確的立場就錯了。

何錯之有，一件作品，只有在我對它產生共鳴的時候才對我個人有意義，我可從來就不想把我自己的感受跟別人的一致化，那些評論者又為什麼要去強為創作者安上一個道德的高帽呢?自知者明，為什麼不好好明白自己的明白就好，外物不可必，又為什麼要強求別人跟自己關注同樣的事?最後我又回到當初那個功利主義價值觀的假設了，說不定就是什麼都要"有意義"，不論是道德上、政治上、經濟上總要有什麼"價值"才能大張旗鼓的對世人宣告，這是一種強迫症膩?那我們看電影跟傳說中古早時代的軍教片又有什麼不同。

然後接下來我看到山難國賠的新聞，好像無關，但是我覺得也可以看做是同一件事。

當人關注自己更勝於外物的時候，他會自知，因為自我的欲求而行事或許反而才是最自然最正確的，不要把想做的事想看的東西都默默的標籤化了，然後再一項項去檢視別人和自己的那些標籤是否顏色一致，氣味相同。喜歡山海，重視生命，而不是把百岳或潛點當作正在收集的獎牌，那麼他應該會更專注在衡量自身的能力吧，更能準確的判斷自身與山岳的關係，當然這也是我的後話，我只能提醒自身，以後永遠不要忘記自己跟山與海的距離。